最近幾年,“焦慮”成了一個(gè)描述我們社會(huì)的關(guān)鍵詞。一個(gè)億成了小目標(biāo),三十歲就要財(cái)務(wù)自由。
每個(gè)人都在想如何成功,每個(gè)夢(mèng)都在想成功了后如何如何。這不正常。
正常的社會(huì),沒(méi)有那么多成功者。成功,三分力氣七分運(yùn)氣。
沒(méi)有成功這個(gè)胡蘿卜,人生還有何意義?我的結(jié)論是,人生的意義就在于做事,做你自己的事,一件件一樁樁地把它做成,做好。
人為什么要成事呢?成事,不能讓人財(cái)務(wù)自由,可以讓人身心自由。身心自由的爽,是類(lèi)似宗教的體驗(yàn)。持續(xù)做事,持續(xù)成事,持續(xù)自由,持續(xù)爽,人生就充滿(mǎn)了意義。
01、曾國(guó)藩眼中的成事
在我看來(lái),曾國(guó)藩是成事學(xué)的千古第一人。
他為師為將為相,立德立功立言,救過(guò)中國(guó)幾十年,寫(xiě)過(guò)幾千萬(wàn)字(不確定多少是他寫(xiě)的、多少是幕僚寫(xiě)的)。
更重要的是,他做實(shí)事,在非常難做事的晚清,他做很大的實(shí)事,他持續(xù)做很多很大的實(shí)事,而且他寫(xiě)的東西都圍繞著如何成事,提供了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的方法論和修煉法門(mén)。
曾國(guó)藩是很一個(gè)傳統(tǒng)的人,傳統(tǒng)的儒家精英。
他的時(shí)代是一個(gè)讀四書(shū)五經(jīng)的時(shí)代,他的儒家精英意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、使命感、救世感非常強(qiáng)烈,這是我們無(wú)法體會(huì)的。我們的時(shí)代,精英們都在變著花樣“割韭菜”。
曾國(guó)藩眼中的成事,很傳統(tǒng),就是馬三立的“三立”,立德立功立言。
立德,通過(guò)言傳身教,公德無(wú)量,私德無(wú)虧,給他的部屬、他的家人以及晚清的中國(guó)士人們樹(shù)立起了一個(gè)社會(huì)精英的標(biāo)本。這種精英意識(shí),從曾國(guó)藩的時(shí)代一直延續(xù)到五四前期。他是中國(guó)最后一個(gè)士大夫。
立功,結(jié)束了太平天國(guó),開(kāi)啟了洋務(wù)運(yùn)動(dòng),給大清朝續(xù)命五十年。
立言,這方面他不夠文藝,有點(diǎn)失敗,沒(méi)有名篇名詩(shī)流傳下來(lái)。
古往今來(lái)的大成就者都是這樣。立德立功立言一邊做事,一邊嘮叨,一邊修煉著三觀和方法論(“德”)。
02、成事的第一要義
在曾國(guó)藩看來(lái),成事有諸多要素,如果排除“命”“運(yùn)”等等非自身要素,“明”是第一重要的元素。
“明”字有兩層意思:高明和精明。需要注意的是,這里的高明和精明與現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的詞義不同。
高明是指有大局觀,能跳脫具體事物、具體人物、特定時(shí)代、特定心性,看到不變的規(guī)律、問(wèn)題的核心、處理的原則。
能高明,能見(jiàn)山河之曠遠(yuǎn)、人心之頑固、世間之輪回,也就能降心抑志,窺見(jiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物寂靜涅槃的底色,也就漸漸歸于平實(shí)。
如今,佞人大多,虛招太多,太多人混了太久了,更多人被晃點(diǎn)太久了。行勝于言,質(zhì)勝于華,既是曾國(guó)藩做事的特點(diǎn),也是用人的慧眼。
精明是指有精密度,調(diào)查研究獲取足夠詳盡的信息,不想當(dāng)然,多方推理、反復(fù)論證,得出符合邏輯的結(jié)論,不拍腦袋。
能事事求真、求精、求準(zhǔn),俯下身段,實(shí)事求是,從不“我以為”,從不走捷徑,也就漸漸變得實(shí)在,也就漸漸歸于平實(shí)。
大處著眼,小處著手,高明是大處著眼,精明是小處著手。做事沒(méi)有真正的捷徑,于高明和精明兩個(gè)角度反復(fù)做實(shí)事,反復(fù)磨煉心性,就是捷徑。
03、成事的不二法門(mén)
如果只記曾國(guó)藩的一句話,就記“大處著眼,小處下手”。這是做事的不二法門(mén)。
做事情,做項(xiàng)目,要有一個(gè)整體規(guī)劃;做管理者,要時(shí)刻看到全局,掌控到全局;
做一個(gè)好的管理者,還要看到自己的局之外,更大的局,整個(gè)產(chǎn)業(yè)的走向,整個(gè)社會(huì)的動(dòng)態(tài),哪里是風(fēng)口,哪里是陷阱,哪里是未來(lái)。這都是“大處”。
但事情是一件件做的,局面是一點(diǎn)點(diǎn)突破和完成的,風(fēng)起于青萍之末,這都是“小處”,要扎扎實(shí)實(shí)地做好。
“大處著眼”需要更多的天賦,“小處著手”不需要太多天賦,俯下身段,埋頭苦干,時(shí)間長(zhǎng)了,就會(huì)了。
“小處著手”掌握之后,再練抬頭看路、“大處著眼”,效果也很好。即使練不會(huì)或者練不好,還是有“小處著手”看家護(hù)身,還是一個(gè)能成事的人。
04、成事的三大方法
曾國(guó)藩成事的方法,簡(jiǎn)單說(shuō)就是管理自己、管理團(tuán)隊(duì)、管理事情。
管理自己,管好自己能做的,管好自己不能做的;管理團(tuán)隊(duì),他給團(tuán)隊(duì)提了兩個(gè)基本要求:不睡懶覺(jué),不撒謊;管理事情,他的名言是“大處著眼,小處著手”。
人到中年,容易油膩,企業(yè)發(fā)展到穩(wěn)定的階段,更容易油膩。
如何避免做一個(gè)中年油膩男,如何避免做一個(gè)油膩的企業(yè),重點(diǎn)都在管理,前者管理自己,后者管理他人。
成事,最難的是“認(rèn)識(shí)自己”,認(rèn)識(shí)自己能做什么、不能做什么。
有一句老話,“取人為善,與人為善”。這句話的意思和我們平時(shí)理解的不同。
簡(jiǎn)單說(shuō)就是,集取團(tuán)隊(duì)認(rèn)定的好,把團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人變得更好。曾國(guó)藩最擅長(zhǎng)的是,在成事的同時(shí),也成就別人。有雄心,無(wú)私心,這一點(diǎn)很難。管理者應(yīng)該學(xué)的是這個(gè)。
05、成事不易,“成人”更難
成事不易,修煉成一個(gè)成事的人更難。一個(gè)成事的人想成大事,還是要經(jīng)過(guò)九九八十一難,在不朽的路上九死一生,“一將功成萬(wàn)骨枯”。
曾國(guó)藩又是如何修煉的呢?他早期打仗,屢戰(zhàn)屢敗,被人罵死;中期也想過(guò)退出,滄海一聲笑、不問(wèn)天下事,但自己已經(jīng)把這么多人忽悠起來(lái)了,怎么好意思走?當(dāng)時(shí)起兵的初心是不貪財(cái)不怕死,死都不怕,還怕什么被人罵?
本來(lái)不是投機(jī)取巧的人,不是茍且自全的人,如果茍且巧退,看著被忽悠起來(lái)的人為了忠義沖鋒陷陣,丟不起人啊。丟不起人,做不到,只有繼續(xù)干下去,不走回頭路。
曾國(guó)藩說(shuō)“魂魄猶有余羞”!這不是“想起一生中后悔的事,梅花便落滿(mǎn)了南山”的詩(shī)意,而是任重道遠(yuǎn)、誓不返顧的決絕。
前面是必然的辱罵和很可能的死亡,后面是老婆孩子熱炕頭。
一個(gè)修煉成了的成事人,還能一往無(wú)前,除了對(duì)成事方法論的諳熟、對(duì)不朽的渴望,內(nèi)心最深處還得有一股蠻荒之力。這股蠻荒之力要靠基因、靠命里有,靠念這本書(shū)不行,靠念什么書(shū)都不行。
今天,知道“魂魄猶有余羞”,丟不起人,幾人能做到?
06、沒(méi)有體力和腦力,談何成事?
成事有很多理論,但是所有理論都有一個(gè)前提:精力旺盛,精力過(guò)人,精力持久。
真正的精英都是精力上的超人,沒(méi)有體力和腦力,談什么做事和成事?不能吃苦耐勞內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋,奢談什么帶千軍萬(wàn)馬走過(guò)雪山和草地、走過(guò)一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期?
心神是君,胴體是臣,如果做到累身不累心,再怎么累,也累不垮,甚至還很快樂(lè)。曾國(guó)藩講養(yǎng)生,也是大實(shí)話:
少操心,少糾結(jié),少煩惱;多走路,多健身,多運(yùn)動(dòng)。這句話說(shuō)得容易做起來(lái)難。
我觀察到的行之有效的簡(jiǎn)單方法一一
“省思慮,除煩惱”:少看手機(jī),把平均每天看手機(jī)的時(shí)間控制在四個(gè)小時(shí)之內(nèi),省出來(lái)的時(shí)間,讀書(shū)、思考、喝酒、聊天、發(fā)呆、滾床單。
“行步常勤,筋骨常動(dòng)”:一周至少集中鍛煉兩次,每次一個(gè)小時(shí),約飯約在三公里以?xún)?nèi),飯前疾走去餐廳,飯后疾走回住處。
07、結(jié)語(yǔ)
最后,我向大家推薦5個(gè)最認(rèn)同的管理金句:
1. 敬,對(duì)自己嚴(yán);恕,對(duì)別人寬。
2. 一不睡懶覺(jué),二不說(shuō)謊。
3. 大處著眼,小處下手。
4. 耐煩。
5. 但盡人力,不問(wèn)天意。
